@ziwendong 啊真的呢！搞不好葛亮就是从这里借鉴来的。

@Kriek 看了一下葛亮这本书的出版时间，即使写作时间更早几年，也应该是在陶思延这本书出版之后了。陶这本《中国镇物》第一次出版还是在98年。

@ziwendong 我又回到书里找了一圈，没有注释，没有引用说明。葛亮的书写成很晚，远远晚于你提到的这本书。就希望其是从民间采到的素材吧，不然、真是让人生疑得不适。

@Kriek 他是说书中内容完全来自民间采集？我去搜搜他这本书吧。至少这个部分不可能是民间采集的，整个行文顺序和关键点与陶的介绍完全一样。

@Kriek 我查了下，没有看到他讲到素材来源，不过作为小说创作，这样对其他作品中关键信息的使用，也很难说涉及到抄袭。小说是否需要引用说明或注释，这个我也不懂。但是陶思炎的这本《中国镇物》葛亮在创作时是一定参考了的，太明显了。

@ziwendong 不是不是他没有说，是我说希望吧（其实是婉转地在表达对其拿来主义的猜测了）。

@Kriek 为了谨慎，我刚刚找来了这篇《瓦猫》，比较快的翻完了。我发现他借用到的段落是在明显虚构的故事部分，而且时间设定还是西南联大期间，用来描述主角之一目睹当地人请瓦猫和做法事的过程。这个用法我个人觉得是可以接受的，如果涉及到他创作细节的访谈时，他能提到陶思炎这本《中国镇物》曾作为构思依据，会更好，但是不讲也问题不大。
不过跳出这个话题，我个人并不喜欢他的写法和风格，因为明显能感觉到素材的过分堆积，有种恨不得一篇小说里把云南从滇西北（德钦）到滇西南（腾冲）的所有历史和文化元素都塞进去的感觉。刚巧他描述的地方我都去过不止一次，也稍了解过背景，所以在读的过程里真是一次次忍不住想吐槽这种可疑的拼凑。他的故事里没有真实的云南，仍然是一种浪漫化的、资料和理论化的云南的拼贴。这种对云南的滥用就像他对当下所谓“匠人精神”的迎合一样让我感觉好别扭，也非常失望。如果读者通过这种故事去理解云南，那真的跟逛影视城一般的“古村落”没多大区别了。

@ziwendong 这种民俗素材使用基本就是依赖作者作者良心，愿意说最好，不愿意，一句自己在当地听来的就打发过去了。不过是有洁癖的腹诽一下了，判断的依据，一个是两个文本对照，重叠度高，其次呢，现在他们这样的作家已经极少去采风了，网络、书本里翻找素材就够用了。葛亮的作品文学性并不高，我翻这本书也是当时看到瓦猫，一找就是这本，这篇里因为有些“干货”，就大致翻完了，翻的也不细，第一篇修书的看了一半就没再继续，第二篇都没看。说他文学性不高，主要是他的人物太单薄，我们以前开玩笑的话可以用在他身上，就是他太“亲妈”了，笔下的人物完全就是自己企盼的投射，巴不得把世间最完美的人设都给了这些人物。好小说作者哪能“管得住”自己创造的人物啊，他这种就要拗出情节来完成人设，人工的痕迹特别明显。你说的那些毛病的确是这么回事。其实但凡是去实地走走，采风，现实生活里复杂层次与人性，也就自然而然祛魅了。